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女生摸你头发暗示什么,女生摸你的头发代表什么 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸,大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里,很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸,是利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的?湘西赶(gǎn)尸,是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方法,好让他(tā)们落叶归根,入土为安。

湘(xiāng)西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸

湘西(xī)在哪里?赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的?


湘西,亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西,一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(绥宁(níng)等)在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期,起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但,三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn),船只沉没偶(ǒu)有发生,为了死者的(de)安全,船运也(yě)逐渐淘汰了,赶尸便应运而(ér)生。女生摸你头发暗示什么,女生摸你的头发代表什么>

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如(rú)何赶尸(shī)?

人都已(yǐ)经死了(le),如何能行(xíng)走?影视剧我们常能看到,午夜时分,赶尸(shī)人都穿着一双草鞋,身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布长衫,腰(yāo)间系一黑色腰带,头上戴一(yī)顶青布(bù)帽,手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣,腰包藏着一包(bāo)符,走(zǒu)在尸体前面,嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸,生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ),自(zì)然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征,亦不(bù)能(néng)动。所以,尸体是如(rú)何行走(zǒu)的(de)?对于(yú)这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸 是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干,而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng),然(rán)后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿,赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn),只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确,通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前(qián),赶尸人会事先通知死者家属,准备好衣衾(qīn)棺材,等“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备,装进寿(shòu)木。入殓过程,全由“赶尸”者(zhě)承担,绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观,正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜,而不(bù)允许其他人观(guān)看,依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)体,会有(yǒu)“尸(shī)变”发生(shēng)。其实,这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸(shī)体,也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

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2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为女生摸你头发暗示什么,女生摸你的头发代表什么运尸(shī)的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下,将数具(jù)尸体排在(zài)一起,前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上,大袖使得(dé)竹子可以被遮住;而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动,带动尸(shī)体同样上下晃动,远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬,利用(yòng)竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西,地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de),走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō),重力势能转(zhuǎn)化为动能,尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便,也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路(lù),都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择,上(shàng)坡极少,而(ér)遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸 是(shì)利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸,而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利,就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu),走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品,贩卖给湘西的贫苦生活,再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当,所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了!

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗?


如今,由于科技的(de)发展,人们思想的解放,赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化!在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临,赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤,我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸,是特定人群(如巫师)为满足人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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