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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵yǒu)一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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