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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不(bù缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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