徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名(míng)气非常(cháng)大(dà)的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋(péng)友组建乐(lè)队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊讶(yà)和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录(lù)音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积认，但一部(bù)分宗教(jiào)人(rén)士还是认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说法完全是没(méi)有依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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