子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(s豫n是河南哪里的车牌hén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)豫n是河南哪里的车牌就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(j豫n是河南哪里的车牌iào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

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