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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例外。

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