人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思(sī)是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的(de)最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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