子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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