十五夜(yè)望月(yuè)古诗(shī)意(yì)思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们(men)都(dōu)仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之情(qíng)落在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的(de)晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了(le)望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的(de)凄清，引出(chū)了(le)入骨的(de)相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予人的(de)印(yìn)象是(shì)情景如画，用(yòng)苏(sū)轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就(jiù)有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作(zuò)并不(bù)一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显示了(le)它(tā)的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的(de)想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的(de)环境气氛，把(bǎ)读者带进一(yī)个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望月怀(huái)人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取了(le)忽(hū)然宕开的写法，从作者的一群(qún)人的(de)望(wàng)月联想到天(tiān)下人(rén)的望月，又由赏月的(de)活动(dòng)升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有(yǒu)多少人在望月思亲：在(zài)家乡的(de)人(rén)思念远(yuǎn)离(lí)的亲人(rén)，离乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥望(wàng)家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字(zì)；第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离(lí)散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正(zhèng)面(miàn)抒情的方式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不(bù)知那茫(máng)茫(máng)的秋思会(huì)落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁(shuí)是确定的(de)，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)”并(bìng)非真(zhēn)不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思(sī)落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远的(de)情思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望(wàng)月，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之(zhī)极(jí)，高(gāo)纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

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十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明(míng)月，不(bù)知道这秋(qiū)思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗(sú)中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历(lì)史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹(tàn)，但写法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第(dì)三(sān)句(jù)才(cái)点明(míng)望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印象(xiàng)是(shì)情(qíng)景如画(huà)，用(yòng)苏轼(shì)的话来说(shuō)就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和(hé)王建(jiàn)原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋望月的特定的(de)环境气氛，把读者带(dài)进一个月明人(rén)远、思深情长的(de)意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的(de)大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情(qíng)思(sī)可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然(rán)宕(dàng)开(kāi)的写(xiě)法(fǎ)，从作(zuò)者的(de)一群人的望月联(lián)想到天下人的(de)望月，又由赏月的(de)活动升华到思人怀(huái)远，意维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(yì)境阔(kuò)大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又有(yǒu)多少人在(zài)望月思亲(qīn)：在家乡的(de)人(rén)思念(niàn)远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人(rén)遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟(yín)出(chū)了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的(de)时候，诗人却并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人(rén)愁(chóu)绪如(rú)绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚(xū)而实，深得(dé)诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人(rén)对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象(xiàng)的(de)感(gǎn)觉(jué)，仿佛(fú)那秋(qiū)思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人(rén)间。

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