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本来无(wú)一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上(shàng)本来就是空的(de)，看世(shì)间万物无不(bù)是一个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之(zhī)依(yī)据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本(běn)来(lái)无一物，何(hé)必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，弟(dì)子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚(gāng)入佛门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)当(dāng)年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地将(jiāng罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ht: 24px;'>罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在(zài)于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的(de)物(wù)体(tǐ)意象来(lái)表(biǎo)达自(zì)己(jǐ)感悟(wù)，而(ér)慧(huì)能则超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到事(shì)物的(de)本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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