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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的(de)破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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