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高山(shān)流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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