社日节(jié)是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。<什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间/p>

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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