题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主客(kè)观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情趣，直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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