割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下来(lái)的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

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犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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