抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的活(huó)的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的>

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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