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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里,君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式?
“假于物”是介宾(bīn)结构后置,即“于物假”,意思是“向外(wài)物借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同,(只(zhǐ)是(shì)君子)善于(yú)借助外物罢(bà)了。
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《劝(quàn)学》赏析
荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇,其中有些警句,已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。
这里(lǐ)节选三段,在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连,但是意脉一贯(guàn),可(kě)以(yǐ)独立成篇。
文章大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理。
这些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的含义,因此,道理能说得(dé)浅显明白,发(fā)人深思。
文中除(chú)少数地(dì)方直(zhí)接说(shuō)明道理外,几乎都是比喻。
通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点,这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色(sè)。
由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很(hěn)高,因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。
君(jūn)子非生异也(yě),善假于物(wù)也出自于哪里?
正确的(de)表述(shù)是:“君子生(shēng)非异也,余宴简善假于物也。
”出自(zì)荀子的《劝学》。
这句(jù)话意思是竖裤:君子(zi)的资质秉性(跟一般人相(xiāng)比)没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。
其中,“生”通“祥卖(mài)性”,指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了