人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时间，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(q社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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