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含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格(gé)物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获(huò)得知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的(de)学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这(zhè)三(sān)纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就(j含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式iù)会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端(duān)正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。