公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元(yuán)100年(nián)的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后一(yī)年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王(wáng)莽以(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么yǐ)姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　为(wèi)了收(shōu)买(mǎi)人心(xīn)，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天子位(wèi)，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提(tí)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派传承(chéng)不同，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年？

　　公元(yuán)1世纪是(shì)指公元1年到公元(yuán)100年之册(cè)信间的(de)一百州昌(chāng)轮年(nián)时间(jiān)，包括这(zhè)两个年份。

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