高山流水是(shì)什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xià每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办n)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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