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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么(me)时代(dài)

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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