日(rì)本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日本国一(yī)起重(zhòng)大的(de)考古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日(rì)本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本(běn)专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻(fān)过(guò)来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并(bìng)没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使(shǐ)用(yòng)一种特制的(de)模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这(zhè)么长的剑，就(jiù)必(bì)须(xū)有相当大的炉子(zi)，还(hái)需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只(zhǐ)带(dài)来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地(dì)定义这(zhè)一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的(de)起源国，出现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期(qī)却(què)不见文字记载，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料(liào)库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建(jiàn)立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译(yì)入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来(lái)中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古(gǔ)史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导现(xiàn)在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的(de)历(lì)史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也(yě)很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参(cān)观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在(zài)棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是(shì)古人(rén)离不(bù)了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也(yě)较(jiào)可(kě)信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国(guó)史(shǐ)书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会(huì)有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导