四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切表示第一的词语四字，古代表示第一的词语贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ表示第一的词语四字，古代表示第一的词语height: 24px;'>表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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