转世灵童这个小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从(cóng)字面上(shàng)去理(lǐ)解这(zhè)个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他(tā小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段)地方了(le)解(jiě)相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的方(fāng)式(shì)来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了(le)解(jiě)了(le)解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的(de)时(shí)候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事(shì)情(qíng)存(cún)在即(jí)合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不(bù)是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传承(chéng)方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系(xì)统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆(lóng)时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随(suí)心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并(bìng)没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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