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　　孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才(cái)能受到民众的(de)支(zhī)持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母(mǔ)对子女的(de)关(guān)系(xì)，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关(guān)心人民(mín)的疾苦，人民(mín)应该像对待父(fù)母(mǔ)一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗民(mín)贼，被(bèi)人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内(nèi)容(róng)很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期重民(mín)轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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