胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什么是(shì)《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革的故事(shì)的(de)。

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胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡服(fú)骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡(hú)服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带(dài)长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣(yī)的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事(shì)要(yào)有一定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行(xíng)法(fǎ)令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违(wéi)背(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市bèi)人心(xīn)的(de)举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便(b汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市iàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐给汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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