生乎(hū)吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意思(sī)为生(shēng)在(zài)我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道理本来就早(zǎo)于我(wǒ)的(de)。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇(piān)文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式(ba)！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子(zi)监(jiān)上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常见的“状语(yǔ)余(yú)行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必(bì)定后置(zhì)，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的(de)状态、方式(shì)、时间、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一(yī)般不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词(ccos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式í)引入的(de)对象，属于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的(de)后(hòu)面(miàn)。