星云大(dà)师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句(jù)话(huà)引(yǐn)起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的(de)说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能(néng)化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利(lì)子(zi)的(de)形成主要有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人体内的(de)结石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人(rén)信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍(shě)利(lì)子。而星云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就(jiù)是(shì)如(rú)今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化(huà)传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师(shī)就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望(wàng)将佛(fú)教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师(shī)视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大(dà)也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那(nà)么你(nǐ)就拥(yōng)有这美(měi)妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失(shī)的(de)心，没有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人(rén)生(shēng)最(zuì)大(dà)的成就(jiù)，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能(néng)包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的不(bù)一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定(dìng)要说有(yǒu)穷(qióng)人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安(ān)，那(nà)就是人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们大(dà)破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连(lián)这(zhè)个空都空去，然后才能(néng)享有(yǒu)一个(gè)大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言(yán)，只要(yào)产生了(le)执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永世(shì)的失(shī)败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听(tīng)得(dé)多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众(zhòng)：先(xiān)和各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却(què)觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那都(dōu)是十(shí)方(fāng)大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为(wèi)自(zì)己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么(me)多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什(shén)么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不是(shì)我个人(rén)所(suǒ)能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的(de)调职，佛光山它(tā)不是(shì)政(zhèng)府，但是(shì)单(dān)位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学大家都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们(men)要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平(píng)等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之(zhī)一(yī)，做时(shí)全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我(wǒ)们都(dōu)没(méi)有权(quán)力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没(méi)有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下(xià)佛光(guāng)人工(gōng)作(zuò)信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子(zi)。我立(lì)志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提(tí)升(shēng)自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业，生活(huó)要求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光(guāng)山的(de)法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众(zhòng)不(bù)要为世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行(xíng)太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是佛光(guāng)山(sh西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学ān)未来(lái)的(de)平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分(fēn)院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对(duì)于(yú)那许(xǔ)多别分院道(dào)场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如(rú)果实在(zài)不能(néng)维持，得(dé)到宗(zōng)委会(huì)、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛(fú)陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘传上(shàng)，世界(jiè)各地的(de)道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美(měi)的(de)，凡有助于(yú)幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成(chéng)长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在(zài)已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会(huì)的发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部(bù)，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还是(shì)要(yào)给予包容(róng)。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学已有规模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八(bā)正道精(jīng)神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对(duì)立(lì)，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主的(de)制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和(hé)佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益(yì)信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们(men)总要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除(chú)草修(xiū)花，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的(de)修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的(de)接待(dài)，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单(dān)独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常(cháng)住(zhù)和大(dà)众受到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本(běn)弘法(fǎ)传(chuán)播文化(huà)，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来(lái)的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世(shì)间，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的(de)地(dì)球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们(men)都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难(nán)以(yǐ)忘记(jì)多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多(duō)少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然(rán)带走了你们(men)对我的(de)尊(zūn)重，带走了(le)你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来(lái)我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉(jué)得在(zài)佛法(fǎ)里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好的怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛(cóng)林学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间(jiān)佛教的(de)大(dà)道(dào)上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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