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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说(shuō独肖有哪几个)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋独肖有哪几个是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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