生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的(de)意思为生在(zài)我前(qián)面，他懂得道(dào)理本来(lái)就(jiù)早(zǎo)于我的(de)。

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生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了(le)这(zhè)篇文言文的相关(guān)知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语形(xíng)容(róng)词“先(xiān)（早(zǎo)）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词(cí)引入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方)这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的(de)”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)也有(yǒu)状语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如问题中的(de)例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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