抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却(què)能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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