胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

　　关(guān)于(yú)胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什么以及(jí)胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启示50字，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)，胡服(fú)骑射的启(qǐ)示是什(shén)么，胡服骑射(shè)的历史故事等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事(shì)服饰(shì)方面(miàn)有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的(de)错一个题就往阴里装一支笔稳(wěn)固和发展奠(diàn)定(dìng)了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议(yì)论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中(z错一个题就往阴里装一支笔hōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 错一个题就往阴里装一支笔