吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的(de)美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之(zhī)美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么(me)能(néng)比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事(shì)有机地联(lián)系起(qǐ)来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团(tuán)内部(bù)新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶(jiē)层(céng)出(chū)现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务(wù)，并(bìng)且(qiě)往(wǎng)往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国(guó)安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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