日(rì)本(běn)四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真(zhēn)的(de)不(bù)一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也(yě)是同(tóng)期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水平。

结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本(běn)的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可(kě)见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文(wén)字(zì)记载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说(shuō)一(yī)下(xià)，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日(rì)本史要(yào)从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有的(de)甚至比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来(lái)没(méi)有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意(yì)义(yì)，日本学(xué)者因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发(fā)现(xiàn)的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台(tái)国遣使来(lái)中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

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