题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sò高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级ng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受(sh高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级òu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山(shān)不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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