什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它的(de)根本是(shì)内在而非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展(热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人们带来了(le热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭)丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意指人(rén)际(jì)间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远神而近(jìn)人的人文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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