人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

　　关于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么(me)以及人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，人生在勤,不索何(hé)获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻研那(nà)些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(g自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期uān)测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年(nián)）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身(shēn)于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我(wǒ)的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也必有所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期