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非练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况香港区号是多少，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代(香港区号是多少dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之(香港区号是多少zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物(wù)变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活(huó)多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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