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手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思(sī)是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢望回(huí)报(bào)、报(bào)酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部(bù)但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论(lù手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒n)的色(sè)彩；有的内容(róng)以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不失(shī)为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。