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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可是什么(me)意思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不(bù)可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物(wù)论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观(guān)点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事(shì)物都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，酒红色是哪几个颜色调出来的否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可(kě)方不(bù)可 方不可方(fāng)可是什么(me)意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的(de)品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们(men)的各种看法和观点，看起来也是(shì)千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)暂时的(de)、不(bù)可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几十(shí)年时(shí)间(jiān)）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种(zhǒn酒红色是哪几个颜色调出来的g)不同的存在形态。

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