祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或(huò)事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智大冤种什么意思，大冤种是骂人吗勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译的(de)而，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)是(shì)什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的大冤种什么意思，大冤种是骂人吗时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā大冤种什么意思，大冤种是骂人吗)衰败(bài)的时(shí)候(hòu)，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的(de)一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史实(shí)具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的(de)方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为(wèi)历来传诵的佳作(zuò)。

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