不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子(zi)不(bù)齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不(bù)能及，其(qí)可怪(guài)也(yě)欤！

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