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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。<王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产/p>

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。