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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)结婚以后他那个越来越大了p>

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)

结婚以后他那个越来越大了　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(结婚以后他那个越来越大了dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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