割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(q订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚iě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么(me)就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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