割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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