人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

　　关于人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的(de)作者(zhě)，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思(sī)作文(wén)，人生在勤,不索何(hé)获的意思配图等问题，山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗小编将(jiāng)为你整理以下山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思(sī)是(shì)人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于(yú)勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她(tā)有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出(chū)色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳(láo)作何来(lái)收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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