念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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