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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(h500万越南盾是多少人民币，1人民币=<500万越南盾是多少人民币，1人民币=/span>éng)看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de500万越南盾是多少人民币，1人民币=)形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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